دانلود فایل mp3 دعای روزهای ماه مبارک رمضان

درادامه مطلب موجود است 

یکی از دوستان خواسته بود که براش دانلود گروه های تواشیح را بگذارم

ردیف	موضوع	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	علی علی مولا		219	0:01:44
2	علی علی یا علی		317	0:02:32
3	حیدر من ، دلبر من		165	0:01:17
4	حیدر حیدر یا مولا		168	0:01:19

ردیف	موضوع	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	خوشا آن دل که دلدارش تو گردی (جدید)		790	0:01:40
2	روز و شب با شوق نگاهت، گل نرگس... (جدید)		1.107	0:02:21
3	دوست پا در رکاب خواهد شد (جدید)		1.257	0:02:40
4	ای تو روح و روانم یادت آرام جانم (جدید)		1.536	0:03:16
5	گفتم شبی به مهدی، بردی دلم ز دستم (جدید)		2.465	0:10:30
6	صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی (جدید)		3.000	0:12:47

*** یه سری تواشیح عربی هم هست که اونها در ادامه مطلب قرار داره ***

ديدگاه امام على عليه السلام درباره سعادت را مي‌توان نوعى تفسير غايت جامع دانست؛ زيرا از ديدگاه امام، سعادت داراى مؤلفه‌هاى مختلف و متفاوتى هست که داراى ارزش استقلالى است؛ به طورى که فقدان هر يک از اين مؤلفه ها به سعادت آدمى آسيب مي‌‌رساند.      

سعادت يا نيکبختي، نامى است که معمولا انسانها به مطلوب نهايى خود مي‌‌دهند؛ اما به رغم توافقى که در ناميدن مطلوب نهايى به سعادت دارند، در تعريف آن بر عقيده نيستند. به گفته ارسطو، گروهى آن را لذت و کامجويى مي‌‌پندارند و گروهى شرف و حرمت اجتماعي، و حکيمان را نظر پردازى و انديشيدن به واقعيت هاى غايى مي‌‌دانند.

افزون بر اين، گاهى يک شخص، ديدگاههاى مختلفى درباره سعادت مي‌‌يابد؛ مثلاً هنگام بيماري، سعادت را سلامتي، هنگام فقر و تنگدستى آن را پول و ثروت و... مي‌داند. اما دشوارى شناخت سعادت، نبايد از تلاش براى درک آن باز دارد؛ زيرا هر اقدامى بدون آن مانند تير اندازى در تاريکى است، که در آن اميدى به اصابت نيست.

از مسائل مهم و بحث انگيز درباره سعادت، در فلسفه اخلاق جديد به ويژه در بحث از نظريه ارسطويى سعادت، موضوع بسيط يا مرکب بودن آن است.

ابتدا ويليام هاردى از دو اصطلاح "غايت جامع" و "غايت غالب" براى اشاره به اين موضوع بهره گرفت. براساس تفسير "غايت جامع" سعادت مفهومى است که بيش از يک مؤلفه دارد که هر کدام به استقلال، سازنده آنند.

ولى بر اساس تفسير "غايت غالب" تنها يک چيز است که سعادت را مي‌‌آفرينند و هر چيز ديگرى هم که به نام سعادت خوانده شود، مقدمه يا وسيله اى است که ما را به آن مؤلفه بسيط مي‌‌رساند؛ ولى خود سزاوار عنوان سعادت نيست.

برخى از شارحان ارسطو، وى را معتقد به تفسير "غايت غالب" مي‌‌دانند و مي‌‌گويند: "سعادت از نظر ارسطو فقط در نظر پردازى و شهود حقايق عالم هستى است و حتى فضيلتهاى اخلاقى هم براى کمک به آن داراى ارزش هستند."

*** بقیه در ادامه مطلب ***

طبرى در تاريخ و ابو الفرج اصفهانى در مقاتل الطالبيين وصيت نامه امير مؤمنان (ع) را ذکر کرده‏اند.اين وصيت نامه چنين است:

«بسم الله الرحمن الرحيم. اين وصيت نامه على بن ابيطالب است.گواهى مى‏دهد که معبودى جز خداى بى شريک نيست و محمد بنده و پيامبر اوست که وى را با هدايت و آيين حق فرستاد که بر همه دينها چيرگى دهد اگر چه مشرکان آن را ناخوش دارند.نماز و عبادت و زندگى و مرگ من براى خداى بى‏شريک، پروردگار جهانيان است.چنين مامور شده‏ام و من از مسلمانانم.شما دو تن (حسن و حسين (ع) ) را به تقواى الهى سفارش مى‏کنم.در جست‏وجوى دنيا نباشيد اگر چه دنيا در جست‏وجوى شما باشد.و بر چيزى از دنيا که از دست‏شما مى‏رود دريغ مخوريد.جز حق مگوييد و براى پاداش کار کنيد (براى آخرت کار کنيد.) دشمن ستمگر و ياور مظلوم و ستمديده باشيد.شما دو تن و همه فرزندان و خانواده‏ام و هر کس را که اين وصيت‏نامه من به دست او مى‏رسد به تقواى الهى و رعايت نظم در کارها و اصلاح ميان خودتان سفارش مى‏کنم.زيرا از رسول خدا (ص) شنيدم که مى‏فرمود: اصلاح ميان مردم برتر از تمام نماز و روزه است و دشمنى مکنيد که باعث زوال دين است.و نيرويى نيست مگر به استعانت‏خدا.به خويشاوندان خود بنگريد.پس با آنها رفت و آمد کنيد که خداوند محاسبه را بر شما سبک مى‏کند.خدا را، خدا را در مورد يتيمان رعايت کنيد.گرسنه‏شان نگه نداريد و در محضر شما در رنج و خوارى نيفتند.زيرا از رسول خدا (ص) شنيدم که مى‏فرمود: هر کس يتيمى را سرپرستى کند تا بى‏نياز شود خداوند بهشت را براى او واجب مى‏گرداند.چنان که اگر کسى مال يتيمى را بخورد، جهنم را بر او واجب مى‏کند.خدا را، خدا را در مورد قرآن منظور داريد تا مبادا ديگران در عمل بدان از شما پيشى نگيرند.خدا را، خدا را در مورد همسايگانتان پيش نظر آوريد که سفارش شدگان پيامبرتان هستند.او همواره رعايت آنان را به ما سفارش مى‏کرد تا آنجا که ما گمان برديم براى همسايه ارث مقرر خواهد شد.خدا را، خدا را درباره خانه پروردگارتان منظور داريد.پس تا زمانى که باقى هستيد نبايد از وجود شما خالى باشد که اگر متروک شود نتوانيد همتايى براى آن قرار دهيد.و کوچک‏ترين چيز براى کسى که از آن بازگردد، آمرزش تمام گناهانى است که پيش از آن مرتکب شده بود.خدا را خدا را درباره نماز رعايت کنيد که آن بهترين کردارها و ستون دين شماست.خدا را خدا را درباره زکات پيش چشم آوريد که آن خشم پروردگارتان را فرومى‏نشاند.خدا را خدا را درباره جهاد در راه خدا با مالها و جانهايتان منظور داريد.جز اين نيست که دو تن در راه خدا جهاد مى‏کنند. پيشواى هدايت کننده و کسى که مطيع او و پيرو هدايت اوست.خدا را، خدا را درباره ذريه پيامبرتان (ص) رعايت کنيد و مبادا پيش روى شما به آنان ستم کنند.خدا را، خدا را در مورد ياران پيامبرتان (ص) منظور داريد کسانى که بدعتى از آنان سر نزده و بدعتگذارى را پناه نداده‏اند.زيرا رسول خداى بدانان سفارش کرده و بدعتگذاران آنان و غير آنان و پناه‏دهندگان به آنان را لعنت فرموده است.خدا را، خدا را در مورد مستمندان و مسکينان پيش چشم آوريد.پس آنان را در زندگى خود سهيم کنيد.و خدا را، خدا را در مورد زنان و کنيزان خود رعايت کنيد.زيرا آخرين چيزى که رسول خدا (ص) بدان سفارش کرد اين بود که فرمود: شما را به رعايت دو دسته سفارش مى‏کنم.زنان و کنيزان.سپس فرمود: نماز.نماز.در راه خدا از سرزنش سرزنشگرى بيم مداريد.خداوند شما را از شر کسانى که بر ضد شمايند، کفايت کند.با مردم به نيکويى سخن بگوييد چنان که خداوند شما را بدان فرموده است.و امر به معروف و نهى از منکر را کنار مگذاريد که در اين صورت خداوند بدان شما را بر شما حاکم کند.آن‏گاه دعا مى‏کنيد ولى به استجابت نمى‏رسد.بر شما باد دوستى و بخشندگى و از جدايى و دشمنى و پراکندگى برحذر باشيد.در کار نيک و پرهيزگارى يار همديگر باشيد و بر گناه و ستم همدلى مکنيد.پرواى خدا پيشه کنيد که خدا سخت مجازات است.خداوند دودمان شما را حفظ کند و پيغمبر را در ميان شما برجاى دارد و شما را به خدا مى‏سپارم که بهترين نگهدارنده است.و سلام و رحمت و برکات الهى را بر شما مى‏خوانم‏».

*** بقیه در ادامه مطلب ***

کلیپ تصویری موبایل از جواد مقدم ( محرم سال ۱۳۸۷)

اهل عالم جنون دلم به شور و شینه                      دانلود

غریب ارباب غریب ارباب                                       دانلود

*** طاهری ***

  میخوام امشب تا خود صبح فقط برات دعا کنم             دانلود

یه طاق نصرت میون آسمون                                    دانلود

دلم اگه مجنونه اگه شده دیوونه                               دانلود        

*** کریمی *** 

بک یا الله ، منم فدایی بقیة الله                                  دانلود

لب من و ترانه و شور و غوغا                                      دانلود

اگر مرا رها کنی ترا رها نمیکنم                                  دانلود

*** حدادیان ***

من و شوق وصال                                                    دانلود

این عشق و دل شیدایی                                          دانلود

کشتی برده فروشان ز ره دور عیان است                     دانلود

*** بنی فاطمه ***

منتظرا آماده باشین                                                دانلود

سینه امشب پر از پریشانی - مدح                             دانلود   

نرگس آن شب انتظار یاسمن را می کشید                  دانلود   

از امام صادق« ع» روايت شده که فرمود: « پس از ظهور» خداوند بادى را مي فرستد که در هر سرزمينى ندا دهد: اين مهدي« ع» است. به قضاوت داوود و سليمان حکم مى کند و براى آن در خواست بينّه نمى کند.« در حديث ديگرى به جاى باد« منادي» آمده است»

بحار الانوار 52 /369 حديث 155، 52 /286 حديث 19 و 20.

ابوجارود از امام باقر عليه السلام روايت کرده فرمود: « حضرت مهدي عليه السلام به سيره و روش سليمان بن داوود عمل مى کند.»

بحار الانوار 52 /390 حديث 212.

امام صادق عليه السلام مى فرمايد:

« گويا پرنده سفيدى را بالاى حجر الاسود مي بينم که زير آن مردى قيام مى کند که در ميان مردم به حکم آل داوود و سليمان حکم مى کند و از کسى بيّنه در خواست نمى کند.»

بحار الانوار 52 / 336 حديث 74

امام صادق عليه السلام مى فرمايد: « هنگامى که قائم آل محمد عليه السلام ظهور مى کند، در ميان مردم به حکم داوود حکم مى کند و نيازى به بينه ندارد. خداوند به او الهام مى کند، پس به علمش حکم مى کند و هر قومى را به آنچه مخفي کرده اند خبر مى دهد.»

بحارالانوار 52 / 339 حديث 86 - ص 320 حديث 25 (نظير آن از امام حسن عسکري« ع» ).

امام صادق عليه السلام مى فرمايد: « حضرت مهدى عليه السلام به تقوا فرمان مى دهد و به هدايت عمل مى کند و در حکم کردن و قضاوت از گرفتن رشوه ممانعت مى نمايد.»

بحار الانوار 52 / 269 حديث 158