گلچین سینه زنی فاطمیه ۱۳۸۸ کربلایی جواد مقدم

که در هیئت بیت الاحزان - کاشان اجرا شده است .

 دل عاشق که بی دلبر نمی شه ...
 ذکر جنونم ذکر حسینه ...
 دیوونگی کارمه در غمت ...
 رفتن تو مرگه برام ، بمون كه با تو زنده ام ...
 دل بی قرارم تا منو تاییدم کنه حضرت زهرا ...
 سوره غم داره یه آیه ...
 قبله گاه عالمین ، آقام آقام حسين ...
 من حسینم ضربان دل من یا زهراست ...
 شیر هر نبردی ...
 کرببلا نبر زیادم ، جوونيمو پای تو دادم ...

«مدارا» و «صلابت»، هر دو از سيره پيامبر(ص) و تعاليم قرآن كريم به شمار آمده و در حيات سياسي و اجتماعي پيامبر(ص) چه در فقدان قدرت و حكومت، و چه پس از تشكيل حكومت و كسب اقتدار، در گفتار و رفتار ايشان استمرار داشته‏اند.1 «مُدارا» در لغت، به معني نرمش و ملاطفت و رفق با مردم و چشمپوشي از خطاي آنان است و در روايات اسلامي نيز به همين معنا بكار رفته است.

در بررسي قرآن كريم و روايات و سيره پيشوايان دين به دست مي‏آيد كه «مدارا و نرمش» و «رأفت و رحمت»، اصل جاري اسلامي و ارزش مسلّم قرآني و از عوامل گسترش اسلام در شبه جزيره عربستان و جهان بوده است. ابتدا بايد بررسي كرد كه ظرف جريان مُدارا و نرمش بعنوان اصل ارزشي اسلام كجاست؟ آيا يك اصل مطلق است؟ و آيا همه جا حتي در اصول و قوانين ديني جاري است؟ اين اصل، بي‏شك نمي‏تواند مطلق باشد و حتما حدودي دارد كه اجراي آن فراتر از اين حدود، آن را تبديل به يك پديده ضدارزشي يعني مداهنه و مصانعه و سازشكاري در حق مي‏گرداند. همانگونه كه ترك اين اصل در مرز خويش نيز به ناهنجاري «خشونت» مي‏انجامد. از آيات و روايات به دست مي‏آيد كه مُدارا در مسائل شخصي و نيز مسائل اجتماعي كه در تقابل با حقوق ديگران نيست و در كيفيت ترويج اسلام و ارزشهاي ديني، توصيه شده اما در مسائل اصولي دين و اجراي حدود و احكام ديني، نرمش كاملاً مذموم و ناروا است و سهل‏انگاري در اينگونه مسائل، به پديده‏اي مذموم بنام «ادهان و مُداهنه» منجّر مي‏شود كه مورد نهي شديد اسلام است و اگر به تضييع حقوق ديگران [= حقّ‏النّاس] بيانجامد نيز «معاونت در ظلم» بشمار مي‏رود.

اينك به نمونه‏اي مختصر از آيات و روايات و سيره اولياء ديني در خصوص مدارا و نيز قاطعيت و صلابت، اشاره مي‏كنيم:

قرآن و مُدارا:

قرآن كريم در توصيه به مدارا در مواردي كه به تضييع حقوق و حدود شرعي نينجامد، از جمله فرموده است:

1) فبما رحمةٍ من اللّه لِنتَ لهم ولو كنتَ فظّا غليظ القلبِ لانفضّوا من حولك فاعف عنهم واستغفرلهم و شاورهم في‏الامر فاذا عزمت فتوكّل علي‏اللّه انّ اللّه يحبّ المتوكّلين.2

*** یقیه در ادامه مطلب ***

مولا مولا مولا رسول الله (طاهری)                                   دانلود

همه ی بعثت احمد مختار (کریمی)                                 دانلود

حبیبی یا محمد طبیبی یا محمد  (خلج)                          دانلود

میخوام بی کس بمانم ولی بی تو نمانم (سلحشور)          دانلود      

مجموعه کامل نرم افزارهای اسلامی ویژه گوشی های جاوادار (قرآن کریم، مهمان خدا ویژه ماه مبارک  رمضان، مفاتیح الجنان، صحیفه سجادیه، ادعیه و زیارات به همراه صدا و...) 

*** دانلود برنامه ها در ادامه مطلب ***

تفسیر نمونه (27 جلد) ویژه موبایل                    

   دانلود تفسیر نمونه (حجم 7.6 مگابایت) 

تفسیر المیزان ویژه موبایل                      

 دانلود 10 جلد اول تفسیر المیزان (حجم 4.9 مگابایت)

 دانلود 10 جلد دوم تفسیر المیزان (حجم 4.7 مگابایت)

پسورد:  www.yasinmedia.com

حدیث همراه 1 (منتخب میزان الحکمة)   

چون مرغ پر شکسته  کنج قفس نشسته  (حدادیان)              دانلود

خسته ام  از این همه غم (سیب سرخی)                            دانلود

نور چشم ترم ای ز جان بهترم (طاهری)                                دانلود

یا باب الحوائج  یا موسی ابن جعفر  (علیمی)                        دانلود

یا موسی ابن جعفر      یا باب الحوائج (کریمی)                      دانلود

تعدادى از كتابهاى حديث‏به اسم «مسند» شناخته مى‏شود، معمولا مسند به كتابى‏گفته مى‏شود كه احاديث آن با سند پيوسته به رسول خدا(ص) برسد.

بنابراين وقتى گفته مى‏شود «مسند امام موسى بن جعفر عليه‏السلام‏» مقصود كتابى‏است كه احاديث آن را امام هفتم عليه‏السلام با سند و به توسط آباء و اجداد خوداز رسول خدا(عليهم‏السلام) نقل كرده باشد.

مسند امام موسى بن جعفر عليه‏السلام مجموعه‏59 حديث است كه در سالهاى 180 تا182 كه امام در زندان سندى بن شاهك محبوس بودند، ابوعمران موسى بن ابراهيم‏مروزى به ديدار امام رفته و امام اين احاديث را براى او بيان كرده است.

اين احاديث از جهات گوناگون داراى اهميت فراوان است. زيرا اولا در زندان بيان‏شده‏اند، ثانيا تمام احاديث آن مستند به پيامبر اكرم(ص) است مگر اين دوازده‏حديث‏16 ، 21 ، 22 ،23 ،29 ، 32 ،37 ، 38 ،39 ، 42 ،43 ،57 و ثالثامحتوى و مضمون بلند آنها مخصوصا در موضوعات اخلاقى سبب شده است كه براى عموم‏مفيد باشد. گرچه در كتابهاى رجالى از مذهب راوى اين احاديث‏بحثى نشده است ولى‏از خود اين احاديث و با توجه به مسند بودن آنها مى‏توان مذهب راوى را كشف نمودو بخواست‏خداوند در شرح اين احاديث از آن بحث‏خواهم نمود.

سند كتاب

اين كتاب را شيخ ابوالمكارم مبارك بن محمد بن معمر بادرايى ازابوبكر احمد بن على بن حسن طرثيثى از ابوعبدالله حسين بن شجاع صوفى موصلى ازابوبكر محمد بن عبدالله بن ابراهيم شافعى از ابوعبدالله محمد بن خلف بن‏ابراهيم بن عبدالسلام مروزى و او از ابوعمران موسى بن ابراهيم مروزى و او ازامام هفتم(ع) نقل كرده است. اين كتاب با كوشش آقاى محمد حسين حسينى جلالى مكررادر ايران و بيروت چاپ شده است.

احاديث

موسى بن ابراهيم مروزى گويد:

موسى بن جعفر(ع) به من خبر داد، از پدرش جعفر بن محمد، از پدرش محمد بن على،از پدرش على بن الحسين، از پدرش حسين بن على، از پدرش على بن‏ابيطالب(عليهم‏السلام) كه فرمود:

رسول خدا(ص) حديث گفت مرا: «كسى به سن بلوغ نرسيد مگر آنكه مرتكب خطايى شده‏است مگر عيسى بن مريم و مادرش مريم، و يحيى فرزند زكريا درود خدا بر آنان‏».

*** بقیه در ادامه مطلب ***

همه جا  جار می زنم  با این نوای منجلی (اکبری)                    دانلود   

ماالبین، یحسین، من زغری شاب رأس (ملاباسم)                   دانلود

میون ظهر سرخ آسمونه (بنی فاطمه)                                    دانلود   

از روزي كه عبّاس، چشم به جهان گشوده بود اميرالمؤمنين و امام حسن و امام حسين را در كنار خود ديده بود و از ساية مهر و عطوفت آنان و از چشمة دانش و فضيلتشان برخوردار و سيراب شده بود.

چهارده سال از عمر عبّاس در كنار علي(ع) گذشت، دوراني كه علي(ع) با دشمنان درگير بود. گفته‏ اند عبّاس در برخي از آن جنگها شركت داشت، در حالي كه نوجواني در حدود دوازده ساله بود، رشيد و پرشور و قهرمان كه در همان سنّ و سال حريف قهرمانان و جنگاوران بود. علي(ع) به او اجازة پيكار نمي‏داد، به امام حسن و امام حسين هم چندان ميدانِ شجاعت نمايي نمي‏داد. اينان ذخيره‏ هاي خدا براي روزهاي آيندة اسلام بودند و عبّاس مي‏بايست جان و توان و شجاعتش را براي كربلاي حسين نگه دارد و علمدار سپاه سيدالشهدا باشد.

برخي جلوه ‏هايي از دلاوري اين نوجوان را در جبهة صفّين نگاشته ‏اند. اگر اين نقل درست باشد، ميزان رزم آوري او را در سنين نوجواني و دوازده سالگي نشان مي‏دهد.

*** بقیه در ادامه مطلب ***

امام رضا علیه السلام (آقاسی)                         دانلود

عشق فقط عشق حسین (هلالی)                    دانلود

یه جایی هست به اسم کربلا (علیمی)               دانلود

شعر خوانی (مقام معظم رهبری)                       دانلود

کربلا کربلا ما داریم می آییم                              دانلود

حضرت زينب(س) در سال ششم و به روايتى در سال پنجم قمرى، دو سال پس از تولد امام حسين(ع)، در حيات جدش حضرت محمد(ص)، در مدينه منوره ديده به جهان گشود.(1)

پدرش اميرمؤمنان على بن ابى طالب(ع) و مادرش فاطمه زهرا(س) دختر رسول گرامى اسلام(ص) مى باشند. وى در خانواده اى ديده به جهان گشود كه مهبط جبرئيل امين و محل نزول وحى و ارتباط با ذات بارى تعالى بود؛ همان خانواده و بيتى كه به گواهى قرآن مجيد، ساكنان آن همگى پاك و پاكيزه و معصوم مى باشند.

زيرا جدش حضرت محمد(ص)، پدرش حضرت على مرتضى(ع)، مادرش فاطمه زهرا(س)، برادرانش امام حسن مجتبى(ع) و امام حسين سيدالشهدا(ع)، بودند كه پنج تن آل عبا مى باشند و انس و جنّ و فرشتگان به نام نامى آنان افتخار و تبرك مى كنند.

به هر روى، اين كودك سعادتمند، در خردسالى مادرش را از دست داد و در خانه خويش، به جاى مادر مهربان مورد احترام همگان قرار گرفت.

وى در سنين جوانى از ميان خواستگاران متعدد، با اذن و اجازه پدر ارجمندش حضرت على(ع)، پسر عمويش عبدالله بن جعفر را كه جوانى اصيل، شرافتمند، دلير، متعهد و سخاوتمند بود، پذيرفت و به عقد و نكاح وى درآمد و در خانه وى داراى فرزندانى چند شد، كه وجود دو تن از آن ها، قطعى و مورد اتفاق است و آن دو عبارتند از عون اكبر، كه در كربلا شهيد شد و امّ كلثوم كه به ازدواج پسرعمويش درآمد. غير از آن دو، نام فرزندان ديگرى چون على، عبدالله، عباس، جعفر و محمد نيز گفته شده است، كه مورد اتفاق جمعى نيست.(2)

*** بقیه در ادامه مطلب  ***

با صوت قرآن از لب گها می آید (کریمی)                        دانلود

در حرم و خیمه گاه یاس مادر بی تابه (کریمی)               دانلود

اولاد زینبین، شیران هاشمی (سلحشور)                      دانلود

ما زتبار علی، هر دو گل زینبیم (سلحشور)                    دانلود

صدای سوز گریه میاد تو دشت ماتم (بنی فاطمه)            دانلود

بر دلم دارم شراره از غم دوری دلبر (سیب سرخی)          دانلود  

طبرى در تاريخ و ابو الفرج اصفهانى در مقاتل الطالبيين وصيت نامه امير مؤمنان (ع) را ذکر کرده‏اند.اين وصيت نامه چنين است:

«بسم الله الرحمن الرحيم. اين وصيت نامه على بن ابيطالب است.گواهى مى‏دهد که معبودى جز خداى بى شريک نيست و محمد بنده و پيامبر اوست که وى را با هدايت و آيين حق فرستاد که بر همه دينها چيرگى دهد اگر چه مشرکان آن را ناخوش دارند.نماز و عبادت و زندگى و مرگ من براى خداى بى‏شريک، پروردگار جهانيان است.چنين مامور شده‏ام و من از مسلمانانم.شما دو تن (حسن و حسين (ع) ) را به تقواى الهى سفارش مى‏کنم.در جست‏وجوى دنيا نباشيد اگر چه دنيا در جست‏وجوى شما باشد.و بر چيزى از دنيا که از دست‏شما مى‏رود دريغ مخوريد.جز حق مگوييد و براى پاداش کار کنيد (براى آخرت کار کنيد.) دشمن ستمگر و ياور مظلوم و ستمديده باشيد.شما دو تن و همه فرزندان و خانواده‏ام و هر کس را که اين وصيت‏نامه من به دست او مى‏رسد به تقواى الهى و رعايت نظم در کارها و اصلاح ميان خودتان سفارش مى‏کنم.زيرا از رسول خدا (ص) شنيدم که مى‏فرمود: اصلاح ميان مردم برتر از تمام نماز و روزه است و دشمنى مکنيد که باعث زوال دين است.و نيرويى نيست مگر به استعانت‏خدا.به خويشاوندان خود بنگريد.پس با آنها رفت و آمد کنيد که خداوند محاسبه را بر شما سبک مى‏کند.خدا را، خدا را در مورد يتيمان رعايت کنيد.گرسنه‏شان نگه نداريد و در محضر شما در رنج و خوارى نيفتند.زيرا از رسول خدا (ص) شنيدم که مى‏فرمود: هر کس يتيمى را سرپرستى کند تا بى‏نياز شود خداوند بهشت را براى او واجب مى‏گرداند.چنان که اگر کسى مال يتيمى را بخورد،

هر کی يه يا علی بگه جاش تو بهشته (بنی فاطمه)           دانلود

ما را به جرم عاشقی دیوانه خواندند (سیب سرخی)           دانلود

شده همه ی عالم    محو شراب کوثر (طاهری)                   دانلود

لبش می ريزد   قيامت خيزد (قدمی)                                 دانلود

أنت فی قلبی یا علی (هلالی)                                         دانلود

پيشواى نهم شيعيان حضرت امام محمد تقى (ع) نخستين رهبر الهى است كه در ميان امامان شيعه در خردسالى مسؤوليت مقام رفيع امامت را عهده‏دار گرديد.

آن گرامى در سال 203 قمرى و در سن هفت سالگى بعد از شهادت پدر بزرگوارش اين مسؤوليت را پذيرفته و عملاً به هدايت و ارشاد مردم پرداخت.

در آن هنگام برخى اين سؤال را مطرح مى‏كردند كه آيا مى‏توان رهبرى جامعه را به يك كودك هفت ساله سپرد؟ آيا يك كودك هفت ساله مديريت، دورانديشى و درايت يك مرد كامل را دارد؟

از منظر باورهاى شيعه كه موضوع امامت را يك موهبت الهى مى‏داند، پاسخ اين پرسش روشن است، چرا كه از اين ديدگاه خداوند متعال هر كسى را كه شايسته اين مقام بداند، به منصب پيشوايى امت بر مى‏گزيند؛ حتى اگر در سنين كودكى باشد. مقياس سن بالا، گرچه در ميان مردم مقياسى براى رسيدن به كمال محسوب مى‏شود، اما در بينش وحيانى قرآن ممكن است يك فرد در سن كودكى فضائل و كمالات و شرائط رهبرى جامعه را دارا باشد و امتيازات ويژه‏اى را كه لازمه رهبرى و امامت و نبوت است در او موجود باشد و خداوند متعال موهبت رسالت و امامت را به او عنايت كند و اطاعت از وى را بر مردم واجب و لازم گرداند.

البته خداوند متعال از اين طريق مى‏خواهد به مردم بفهماند كه مقام نبوت و امامت، كه تداوم راه نبوت است، همانند منصب‏هاى معمولى نيست كه با زمينه‏ها و شرايط عادى انجام پذيرد، بلكه مقام معنوى نبوت و امامت مافوق اين مناصب بوده و زمينه‏ها و شرايط ويژه‏اى مى‏طلبد.

در عصرى كه زمينه امامت پيشواى نهم فراهم آمده بود و آن حضرت در دوران كودكى اين منصب آسمانى را عهده‏دار گرديد، از اين دست سؤالات زياد مطرح مى‏شد و پاسخهاى مناسب نيز ارائه مى‏گرديد. به همين دليل چون مسئله تقريباً در زمان امام جواد(ع) حل شده تلقى شده بود، ديگر در مورد امام هادى(ع) كه در سن 8 سالگى و امام زمان (ع) كه در 5 سالگى به امامت رسيدند، اين پرسشها تكرار نگرديد.

نقل يكى از رواياتى كه در اين زمينه وارد شده است، در اينجا مناسب مى‏نمايد:

ابن الرضا مولا _ سال 84 _ قسمت اول (اکبری)                      دانلود

ابن الرضا مولا _ سال 84 _ قسمت دوم  (اکبری)                    دانلود

دور و بر عرش خدا سوره کوثر میخونن (حدادیان)                    دانلود

مژده بدید که اومده تاج سر امام رضا، ابن الرضا (بنی فاطمه)    دانلود

امشب قلبم رو هدیه میکنم به مهربون دنیا (طاهری)               دانلود

وفات حضرت ام کلثوم (سلام الله علیها) تسلیت باد

عکسی رو که میبینید ضریح مقدسه و مطحره ی حضرت ام کلثوم (سلام الله علیها)

دختر امیرالمومنین و حضرت زهرا (سلام الله علیهما) است که تو سوریه دفند.

 گفتمش تصويري از ليلي ومجنون رابکش ... عکس حيدردر کنار حضرت زهراکشيد

گفتمش نقاش را نقشي بکش از زندگي ... با قلم نقش حبابي بر لب دريا کشيد

گفتمش چون مي کشي تصوير مردان خدا ... تک درختي در بيابان يکه و تنها کشيد

گفتمش نامردمان اين زمان را نقش کن ... عکس يک خنجرزپشت سر پي مولا کشيد

گفتمش راهي بکش کان ره رساند مقصدم ... راه عشق و عاشقي و مستي ونجوا کشيد

گفتمش بر روي کاغذ عشق را تصوير کن ... در بيابان بلا، تصوير يک سقا کشيد

گفتمش از غربت ومظلومي ومحنت بکش ... فکر کرد و چهار قبر خاکي از طه کشيد

گفتمش سختي ودرد وآه گشته حاصلم ... گريه کردآهي کشيد وزينب کبري(س) کشید

گفتمش درد دلم را با که گويم اي رفيق ... عکس مهدي(عج) راکشيد و به چه بس زيبا کشيد

گفتمش ترسيم کن تصويري از روي حسين(ع) ... گفت اين يک را ببايد خالق يکتا کشيد