عمو عباس - كامل (بني فاطمه)     ۱۷۰۰ كيلوبايت           دانلود

سربازي - دكلمه (هلالي)              ۹۰۸ كيلوبايت            دانلود

شبهاي جمعه(مجتبي رمضاني)    ۱۹۰۰ كيلوبايت            دانلود

زيارت عاشورا ـ نسخه موبایل       ۲۲ کیلوبایت             دانلود

دعاهاى هفته ـ نسخه موبایل      ۳۴۳ کیلوبایت            دانلود 

نهج البلاغه ـ نسخه موبایل         ۳۲۷۱ کیلوبایت           دانلود

قرآن كريم ـ نسخه موبایل           ۳۲۲ کیلوبایت             دانلود

سخن گفتن و نوشتن در باره‌ى على (ع) سخت دشوار است؛ زيرا اقيانوس فضايل بزرگى چون او را كه جامع‌الاضدادش خوانده‌اند، نتوان با بياني الكن و بضاعتى مزجات، تشريح كرد و به قول ابن‌ ابي‌الحديد معتزلي« چه بگويم در باره‌ى بزرگ‌مردى كه هر فضيلت به او باز مي‌گردد و هر فرقه به او پايان مي‌پذيرد و هر طايفه او را به خود مى كشد. او سالار همه‌ى فضايل و سرچشمه‌ى آن و يگانه مرد و پيشتاز عرصه‌ى آن‌ها است. رطل گران همه‌ى فضيلت‌ها او راست و هر كس پس از او در هر فضيلتي، درخششى پيدا كرده است، از او پرتو گرفته است و از او پيروي كرده و در راه او گام نهاده است

كتاب فضل تو را آب بحر كافى نيست                  كه تر كنم سر انگشت و صفحه بشمارم

ولي به مصداق سخن مولوي:

«آب دريا را اگر نتوان كشيد                     هم به قدر تشنگى بايد چشيد»

مي‌خواهم رشحاتى از سيره‌ى عملى آن حضرت را تقديم علاقه‌مندان آن حضرت كنم تا انشاء‌الله تذكرى براى خودم و شيفتگان آن حضرت باشد، شايد كه رفتار آن حضرت را راهنماى عمل خود در زندگى قرار دهيم.قبل از شروع در بحث، ميلاد مسعود مولاى متقيان اميرالمؤمنين علي(ع) را به تمامى شيفتگان فضائل انسانى و مسلمانان جهان به ويژه شيعيان آن حضرت كه افتخار پيروى از آن رادمرد تاريخ بشرى را دارند، تبريك عرض مي‌كنم و از درگاه حضرت احديت مسألت دارم كه به همه‌ى ما توفيق اهتداى به هدايت‌هاى آن حضرت را عنايت فرمايد. گوشه‌هايي از فضائل و سيره‌ عملى آن حضرت بدين شرح است:

*** ادامه مطلب *** 

ادامه مطلب

کجاست منتظر تو چه انتظار عجیبی

                                 تو بین منتظران هم عزیز من چه غریبی

عجیب تر که چه آسان نبودنت شده عادت

                                چه کودکانه سپردیم دل به بازی قسمت

چه بیخیال نشستم نه کوششی نه تلاش

                                فقط نشستم و گفتم خدا کند که بیایی

 

قرآن كريم مى فرمايد:

«الذين يتبعون الرسول النبى الامى الذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التوريه و الانجيل؛ (اعراف/157) همانها كه از فرستاده خدا، پيامبر امى پيروى مى كنند، پيامبرى كه صفاتش را در تورات و انجيلى كه نزدشان است مى يابند.»

از منظر قرآن كريم تمام اقوام پيشين و پيامبران گذشته موظف بوده اند كه به رسالت پيامبر اكرم (ص) ايمان بياورند چرا كه خداوند از همه آنان دراين رابطه پيمان اكيد گرفته بود و آنها اعتراف كرده بودند كه اگر بعد از تولد و ظهور حضرت محمد(ص) زنده بودند به آئين اسلام ايمان بياورند. (1) قرآن در مورد پيمان پيامبران مى فرمايد: هنگامى كه خداوند از پيامبران پيشين پيمان گرفت كه هر گاه به شما كتاب و حكمتى دادم سپس شما را فرستاده اى آمد كه آنچه را با شماست تصديق كرد البته به او ايمان بياوريد و حتما ياريش كنيد آن گاه فرمود:«آيا اقرار كرديد و در اين باره پيمانم را پذيرفتيد؟ گفتند:«آري، اقرار كرديم،» فرمود:«پس گواه باشيد و من هم با شما از گواهانم.» (آل عمران/ 81) براساس اين آيات قرآنى تمام انبياى الهي، حضرت محمد (ص) را مى شناختند و موظف بودند از آن حضرت پيروى كرده و به آئين پاكش ايمان بياورند.رسول خدا درحقيقت خاتم پيامبران و برترين و افضل آنان است و درآخرت هم همه امت هاى گذشته به همراه پيامبرانشان تحت پرچم اسلام و تابع پيامبر خاتم خواهند بود. همچنان كه در شب معراج نيز حضرت محمد(ص) در مسجد الاقصى درجمع پيامبران بزرگ الهى همچون حضرت ابراهيم، موسي، عيسى و... شركت كرد و در نماز امامت آنان را نمود. (2) امام على (ع) نيز فرمود: خداوند هيچ پيامبرى را از حضرت آدم تا پيامبران بعدى مبعوث نكرد مگر اينكه از آنان عهد و پيمان گرفت كه خود و پيروانشان در صورت درك عصر حضرت خاتم الانبياء به او ايمان آورده و ياريش كنند. (3)

پيامبر درصحف حضرت ابراهيم (ع)

حضرت ابراهيم (ع) پـيامبر بزرگ الهي، وقتى خانه كعبه را در مكه بنا كرد دست به دعا برداشت و در مورد حضرت محمد(ص) چنين گفت:«پروردگارا! در اين منطقه پيامبرى مبعوث فرما كه اهل اينجا باشد و آيات تو را بر آنان بخواند و كتاب و حكمت به آنان بياموزد و آنان را از آلودگى ها و گناهان پاكيزه گرداند.(بقره/126) كعب بن غالب از دانشمندان برجسته اهل كتاب و از انديشمندان آيين توحيدى حضرت ابراهيم (ع) قبل از پيامبر اكرم (ص) بود. او ويژگى هاى حضرت محمد را در صحف حضرت ابراهيم خوانده و به او ايمان آورده بود.(4)

بقیه ادیان از جمله (یهود و صحف ادریس و مسیحیت) و همچنین

منابع در ادامه مطلب موجود است .

ادامه مطلب

من و جدایی (علیمی)                       دانلود

تشنه لب ( سلحشور)                      دانلود

آدرس روضه امام حسین علیه السلام برای بچه های اصفهان

با مداحی برادر هادی یزدانی

پنج شنبه از ساعت ۲۱ الی ۲۲:۱۵

اصفهان-خیابان بزرگمهر - خیابان بیسیم - خیابان ۱۷ شهریور

محفل هاشمیون متوسلین به علمدار کربلا

اهميت قيام آقا اباعبدالله الحسين(ع) و تأثير آن در احياي ارزش‌هاى والاى دينى و مذهبى آن چنان بالاست كه به وضوح در احاديث قدسى و بيانات معصومين(ع) كاملاً ملموس و ظهور و نمود عينى دارد. بنابراين در اين مجال به گوشه اي از آن مصاديق مى پردازيم:

1- حديث قدسى

.... و جعلت حسينا خازن وحيى و اكرمته بالشهاده و ختمت له بالسعاده، فهو افضل من استشهد و ارفع الشهداء درجه و جعلت كلمتى التامه معه و حجتي البالغه عنده، بعترته اثيت و اعاقب.(1) ... و حسين را گنجبان وحى خويش قرار داده و او را با شهادت، كرامت بخشيدم، و پايانى بس با سعادت براى وى مقرر داشتم، اوست برترين شهيدان، و درجه اش از همه بالاتر. كلمه تامه خود را همراه او قرار دادم و حجت رساى خويش را نزدش نهادم و به وسيله خاندان او پاداش و كيفر مى دهم.

2- حضرت رسول اكرم(ص)

"ان لقتل الحسين حراره فى قلوب المؤمنين لاتبرد ابدا."(2) به راستى كه با شهادت حسين(ع) آن چنان شور و حرارتى در دل مؤمنين ايجاد شده كه هيچگاه به  سردى نخواهد گراييد.

3- حضرت امير المؤمنين علي(ع):

"نظر الى الحسين(ع) فقال: يا عبره كل مؤمن، فقال: انا يا ابتاه، قال: نعم يا بني"(3) حضرت علي(ع) نگاهى به فرزند خود كرد و فرمود: اى كسى كه نام و ياد تو موجب جارى شدن اشك هر مؤمن است. حسين(ع) گفت: پدر منظور شما من هستم؟ در پاسخ فرمود: آرى فرزندم.

4- حضرت فاطمه زهرا(س):

"فلما صارت السته، كنت لا احتاج فى الليله الظلماء الى مصباح و جعلت اسمع اذا خلوت فى مصلاى التسبيح و التقديس فى باطني".[4) آنگاه كه امام حسين(ع) (هنگام بارداري) به شش ماهگى رسيد، در شب تاريك به چراغ نياز نداشتم و هنگام عبادت خدا و خلوت با حق، صداي تسبيح و تقديس وى را مى شنيدم.

5- امام حسن مجتبي(ع):

"... ان الذى يؤتى الي، سم يدس الي، فاقتل به؛ و لكن لا يوم كيومك يا اباعبدالله..."(5) آنچه موجب شهادت من مى شود، سمى است كه به كامم مى ريزند، اما اى اباعبدالله هيچ روزي(مصيبتي) مانند روز (مصيبت) تو نخواهدبود....

6- حضرت سيدالشهدا حسين بن علي(ع):

" ... انا قتيل العبره، لايذكرنى مؤمن الا استعبر."[6) منم كشته گريه، هيچ مؤمنى مرا ياد نمى كند، مگر آنكه سرشك غم از ديدگان وى جارى مى شود.

7- حضرت سيد الساجدين على بن الحسين(ع):

"انا ابن من بكت عليه ملائكه السماء، انا ابن من ناحت عليه الجن في الارض و الطير فى الهواء."(7) من فرزند كسى هستم كه فرشتگان آسمان بر او گريستند و جن در زمين و پرندگان در هوا بر او نوحه كردند.

 8- حضرت امام محمد باقر(ع):

"ما بكت السماء على احد بعد يحيى بن زكريا، الا علي الحسين بن علي(ع)، فانها بكت عليه اربعين يوما."(8) بعد از يحيى بن زكريا آسمان در مرگ كسى نگريست، مگر در شهادت حسين بن علي(ع) كه چهل روز در اين مصيبت گريان بود.

9- حضرت امام جعفر صادق(ع):

"ان البكاء و الجزع مكروه للعبد فى كل ما جزع، ما خلا البكاء و الجزع علي الحسين بن علي(ع)، فانه فيه ماجور"[9)

گريستن و بى تابى كردن در تمام ناملايمات و مصايب ناپسند است، مگر در مصيبت حسين بن علي(ع) كه آدمى در اين گريه و جزع، پاداش نيز خواهد داشت.

10- حضرت امام موسى بن جعفر(ع) در روز عاشورا از زبان حضرت امام رضا(ع):

"كان ابى - اذا دخل شهر المحرم- لايرى ضاحكا و و كانت الكآبه تغلب عليه، حتى يمضى منه عشره ايام، فاذا كان يوم العاشر، كان ذلك اليوم، يوم مصيبته و حزنه و بكائه، و يقول: هو اليوم الذى قتل فيه الحسين(ع)."(10) آن گاه كه ماه محرم آغاز مى گشت، ديگر پدرم مسرور و خندان ديده نمي شد و حزن و ملال بر او چيره مى گشت، تا روز عاشورا كه آن روز، روز مصيبت و حزن و گريه اش بود، و مى فرمود در چنين روزى بود كه حسين(ع) كشته شد.

11- حضرت امام على بن موسى الرضا(ع):

"... ان يوم الحسين اقرح جفوننا و اسبل دموعنا و اذل عزيزنا بارض كرب و بلا و اورثنا الكرب و البلاء الى يوم الانقضاء ..."(11) همانا روز مصيبت حسين(ع) چشمان ما را خسته و مجروح كرد و اشك هاى ما را ريزان نموده، و عزيزان ما در آن سرزمين غمبار گرفتار خواري(ظاهري) شدند، مصايب آن روز به گونه اى است كه براى هميشه ما را غمگين و داغدار كرده است.

12- حضرت امام محمد تقي(ع):

"من زار الحسين(ع) ليله ثلاث و عشرين من شهر رمضان، و هى الليله التى يرجى ان تكون ليله القدر و فيها يفرق كل امر حكيم، صافحه اربعه و عشرون الف ملك و نبى كلهم يستاذن الله فى زياره الحسين(ع) فى تلك الليله."(12) هر كس در شب بيست و سوم ماه رمضان - كه اميد است همان شب قدرى باشد كه هر امرى طبق حكمت خداوند تنظيم مى شود- امام حسين(ع) را زيارت كند، بيست و چهار هزار فرشته و پيامبر با اين زائر مصافحه كنند، و اينان همان گروهى هستند كه از خداوند براي زيارت حسين(ع) در چنين شبى اذن مى طلبند.

13- حضرت امام على بن محمد النقي(ع):

"من خرج من بيته يريد زياره الحسين بن علي(ع)، فصار الى الفرات، فاغتسل منه، كتبه الله من المفلحين، فاذا سلم علي ابيعبدالله(ع)، كتب من الفائزين فاذا فرغ من صلوته فقال: ان رسول الله(ص) يقرؤك السلام و يقول لك: اما ذنوبك فقد غفر لك فاستانف العمل."(13) آن كس از منزل خويش به قصد زيارت حسين(ع) خارج شود و به فرات رود و در آن غسل كند، خداوند نامش را در زمره رستگاران مى نگارد، و چون به آن حضرت سلام دهد از فائزين محسوب مى شود، و آن گاه كه از نمازش فارغ شود، فرشته اى به او مى گويد: رسول خدا(ص) بر تو درود مى فرستد و به تو مى فرمايد: گناهانت آمرزيده شد، پس عمل را از نو آغاز كن".

14- حضرت امام حسن عسگري(ع):

"الله انى اسئلك بحق المولود فى هذا اليوم، الموعود بشهادته قبل استهلاله و ولادته، بكته السماء و من فيها، و الارض و من عليها، و لما يطا لابتيها، قتيل العبره و سيد الاسره الممدود بالنصر يوم الكره، المعوض من قتله ان الائمه من نسله، و الشفاء فى تربته ..."(14) بارالها از تو مسئلت مى كنم به حق نوزادى كه در چنين روزي(سوم شعبان) متولد شده، او كه پيش از ولادت، وعده شهادتش داده شده، او كه آسمان و آسمانيان و زمين و زمينيان در مصيبت وى گريستند، در حالي‌كه هنوز بر زمين گام ننهاده بود. او كه تشنه گريه است، و بزرگ خاندان، كسى كه در رجعت، پيروز گردد، و او كه به عنوان پاداشي از پاداش هاى جانبازى و شهادتش، ادامه امامت در نسلش و شفا در تربتش قرار داده شد...

15- حضرت بقيه الله المنتظر حجت بن الحسن المهدى (ارواحنا له الفداه): 

"فلئن اخرتنى الدهور، و عاقنى عن نصرك المقدور، و لم اكن لمن حاربك محاربا و لمن نصب لك العداوه مناصبا، فلاندبنك صباحا و مسائا، و لابكين لك بدل الدموع دما..."(15) اگر زمانه به تاخيرم انداخت و مقدرات از ياري‌ات بازم داشت و نتوانستم در ركاب تو با دشمنانت بجنگم، ولى از صبح تا شام در ياد تو سرشك غم از ديده مى بارم و به جاى اشك، خون مى گريم.

منابع در ادامه مطلب موجود است 

ادامه مطلب

شعر از علامه بزرگوار سيد محمد حسن ميرجهاني

در دل خود كشيده ام نقش جمال يار را
پيشه خود نموده ام حالت انتظار را
ريخته دام ودانه شه از خط وخال خويشتن
صيد نموده مرغ دل برده از او قرار را
سوزم وسازم از غمش روز وشبان بخون دل
تا كه مگر ببينم آن طرّه مشكبار را
دولت وصل او اگر يكشبي آيدم بكف
شرح فراق كي توان داد يك از هزار را
چشم اميد دوختن درره وصل تابكي
برده شرار هجر او از كفم اختيار را
ايمه برج معدلت پرده زچهره برفكن
شوي زچشم عاشقان زآب كرم غبار را
سوختگان خويشرا كن نظر عنايتي
مرهمي از كرم بنه ايندل داغدار را

حيرانرا از جلوه اي از رخ خويش مات كن
تا رهد از خودي خود ترك كند دياررا

این ها مداحی های مداح اهل بیت مهدی اکبری است .

به نظر من اگر دانلود نکنید واقعا از دستتون رفته . فکر کنم مال سال ۸۶ باشه .

هر تار گیسویت بوسیدنی باشد(اکبری)              دانلود

زیبا دلداری ، تو علمداری (اکبری)                      دانلود

برسي پيشگويي هاي نوستر آداموس درباره جهاني شدن انقلاب اسلامي ايران :شاهزاده عرب، مريخ، خورشيد، ناهيد، شير، حكومت كليسا را از طريق دريا از پاى درخواهد آورد، از جانب ايران پرشيا بيش از يك ميليون پرهيزگار به بيزانس ومصر، به سوى شمال هجوم خواهند آورد .

ادامه مطلب

تاريخ دانش شرقشناسى عموما با تحريفها، كتمان حقايق و نوعى بىانصافى همراه بوده است. اما در اين ميان گاهى برخى چهرههاى شاخص شرقشناسى، در مواجهه با منطق مستحكم برخى انديشههاى شرقى، شيفته آنها شده، به آن گرايش و ميل باطنى و ايمان قلبى يافتهاند. مرحوم پرفسور "هانرى كربن"، ايران شناس مشهور فرانسوى از جمله اروپاييانى است كه در دوران زندگى علمى خود، در پى گذر از انديشههاى وجود شناختى انديشورانى همچون "هايدگر" و "ادموند هوسرل"، با حكمت ...

 

 

ادامه مطلب

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از روابط عمومی جشنواره بين‌المللی آخرين منجی، «عصام‌العماد» رهيافته به تشيع از كشور يمن و محقق و پژوهشگر مهدويت، باشاره به دشمنی سرسخت وهابيون با حضرت علی (ع) و غرق آنها در رد شيعيان دانست و گفت: اعتقاد به مهدويت با شناخت حضرت علی (ع) رابطه مستقيم دارد و وهابيون به علت عدم اعتقاد به حضرت علی (ع) در اعتقاد به مهدويت شكست خورده‌اند. وی اظهار كرد: اعتقادات وهابيون براساس مستندات نيست و به ادله و برهان‌های عقلی مراجعه نمی كنند و همه اعتقادات آنها به مخالفت با اعتقادات شيعيان و مخالفت با حضرت علی (ع) و شيفتگان آن حضرت مربوط می‌شود. وی گفت: گسترش شايعات در حوزه مهدويت، حمايت از مدعيان دروغين مهدويت، توهين به حضرت مهدی (عج) در كتا‌ب‌ها، ماهواره‌‌‌ها‌ و سايت‌های اينترنتی، فتوای وهابيت به توهين به امام زمان (عج)، توهين و طعنه زدن به نواب اربعه، ايجاد شبهه در اعتقاد به چها نايب خاص حضرت مهدی (عج) و بازی كردن با نشانه‌های حتمی ظهور و ايجاد شك در اذهان شيعيان از اقدامات وهابيون در مبارزه با مهدويت شيعه است. عصام‌العماد با اشاره به اعتقاد وهابيون درباره نام پدر حضرت مهدی (عج) بيان كرد: بسياری از منابع خود وهابيت بر حسينی بودن امام زمان (عج) دلالت دارد ولی بزرگان وهابيت اصرار دارند و معتقدند امام زمان از فرزندان امام حسن مجتبی است. وهابيون معتقدند پدر حضرت مهدی (عج) هم نام پدر پيامبر اعظم (ص) است در حالی كه اسم پدر امام زمان (عج) امام حسن عسكری(ع) است. وی هدف وهابيون را مبارزه با شيعيان دانست و يادآور شد: شك وهابيون در اعتقاد به مهدويت به دليل مخالفت آنها با شيعيان است. با فتوای 39 نفر از بزرگان وهابی مبنی بر اينكه امام مهدی (عج) امام دوازدهم است صد هزار نفر از وهابيون شيعه شدند كه در پی اين واقعه آنها فتوای خود را لغو كردند. عصام‌العماد، پيامبر اسلام را بزرگ‌ترين مبلغ شيعه و مهدويت دانست و ادامه داد: وهابيون با نشر شايعات و انحرافات در حوزه مهدويت قصد نابودی شيعه را دارند. «علی‌اكبر مهدی‌پور» محقق و پژوهشگر مهدويت نيز، مطالعه و تحقيق، تسليم ائمه‌اطهار بودن، تقليد از فقها و مراجع و مراجعه به كارشناسی متدين برای حل سئوالات را از جمله راهكارهای رفع شبهات در حوزه مهدويت دانست. وی به اعتقاد اهل سنت به مسئله مهدويت اشاره كرد و افزود: مرحوم محدث نوری نام 40 نفر از اهل سنت را در كتاب كشف‌الاسرار آورده است كه حضرت مهدی (عج) فرزند امام حسن عسكری (ع) است و در سال 255 هجری قمری متولد شده است. مهدی‌پور افزود: از امام زمان (عج) در روايات اسلامی با عنوان رحمة‌اللعالمين يا رحمة‌الواسعه ياد شده است كه با ظهور آن حضرت اهل آسمان و زمين، ماهی‌های دريا حتی مردگان در قبر ظهور ايشان را بشارت می‌دهند. وی با اشاره به روايت معتبر درباره ولادت امام زمان (عج) اظهار كرد: روز نيمه شعبان بيش از 10 نفر از غلامان و كنيزان در خانه امام حسن عسكری (ع) شاهد تولد حضرت بقيه‌الله بودند و روز سوم تولد امام دوازدهم پدر ايشان امام حسن عسكری نوزاد را به 40 نفر از شيعيان نشان داده‌اند. مهدی‌پور به وجود بيش از پنج كتاب از شاگردان امام صادق (ع) و امام كاظم (ع) كه در آنها كلمه «غيبت» آمده است، اشاره كرد و گفت: در كتاب اصول كافی نيز مسئله غيبتان به وضوح آورده شده است. وی به مشاهده دو طرفه حضرت ولی‌عصر(عج) در زمان غيبت اشاره كرد و گفت: شرفياب شدن خدمت حضرت ولی عصر (عج) محال نيست و سيد مرتضی علم‌الهدی در پنج كتاب نقل كرده كه رسيدن به خدمت امام زمان (عج) امكان‌پذير است.

خسته از ناقه فتادم (کریمی)                          دانلود

تو خیمه یکی بی تابه (کریمی)                       دانلود